==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རིམ་པ།
དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རིམ་པ།
དེ་ནས་གསད་པ་དང༌། སྐེམ་པ་དང༌། བསྐྲད་པ་དང༌། དབྱེ་བ་དང༌། རེངས་པ་དང་རྨོངས་པར་བྱ་བ་དང༌། ལུས་དུམ་བུར་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཤིན་ཏུ་རྩུབ་པ་མྱུ་གུ་མི་སྐྱེད་པ་ཆུ་ཤེལ་ལམ་ཆར་སྤྲིན་ལྟར་གནག་པའི་ས་ལ་སོར་ཉི་ཤུའི་ཚད་དང་ལྡན་པ། ཟབས་སུ་སོར་བཅུ་བརྐོས་པ་དབུས་སུ་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་སོར་བརྒྱད་པ་བྱས་ལ། དེ་ནས་སོར་
གསུམ་ཕྱིར་དོར་བ་དང༌། སོར་གསུམ་འཕང་དུ་བརྩིག་པར་བྱས་ནས་སོར་གསུམ་པས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །རྩེ་མོ་ལྷོར་བསྟན་ནོ། །ཐབ་ཁུང་ཁ་དོག་ནག་པོར་བྱས་ལ། ས་ནག་པོ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རུས་ཕྱེ་དང༌། བོང་བུ་དང་རྔ་མོའི་རིལ་མ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དུག་ཇི་སྙེད་པས་ཐབ་ཁུང་བྱུག་པར་བྱའོ། །དབུས་སུ་ལྷའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་བཀོད་དེ་ཁ་ཁྱེར་རལ་གྲིའམ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ལ། འབྲས་ཕུབ་དང་ཁ་དོག་ནག་པོའི་མེ་ཏོག་གིས་ཐབ་ཁུང་ལ་གཅལ་དུ་དགྲམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་སྣོད་དུ། ཁྲ་དང་མི་དང༌། བ་གླང་དང༌། བོང་བུ་དང༌། རྔ་མོའི་ཆུ་དང༌། ཁྲག་གིས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ། ཕཊ་ཅེས་སྔོན་བཞིན་ཡོངས་སུ་བཟླས་ལ། གཡས་སུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཡུངས་ཀར་དང༌། ཚ་བའི་མར་དང༌། ཁྲག་དང༌། ཚྭ་དང༌། སྐེ་ཚེ་དང༌། མིའི་རུས་ཕྱེ་དང༌། རྐང་རྗེས་ཀྱིས་དང༌། ནིམ་པའི་ཤུན་པ་དང༌། བོང་བུ་དང༌། རྔ་མོ་ལ་སོགས་པའི་རིལ་མ་དད་སྐྲ་དང་དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བརྡུངས་ལ་གཟུགས་བྱའོ། །བྱ་རོག་ལ་སོགས་པའི་སྒྲོ་དང༌། དྲི་ཆེན་དང་དྲི་ཆུ་དང༌། ཚེར་མ་དང༌། གྱོ་མོ་དང༌། རུས་ཕྱེ་དང༌། ཚིལ་ཆེན་དང༌། ཤ་ཆེན་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཁྲག་དང༌། དུག་དང༌། སྐེ་ཚེ་དང༌། སྨྱོ་བྱེད་ཀྱི་ཁུ་བས་ལེགས་པར་བྱུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཆུ་ལ་བསྔགས་ཏེ། བསང་གཏོར་བྱས་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྒྲུབ་བྱར་དམིགས་ལ། དེ་ལུས་ཀྱི་གནས་སུ་དུག་དང་སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པས་ཁྱབ་པར་བྱུགས་ཏེ། སྦྱིན་སྲེག་ཏུ་བྱའོ། །མར་ནག་ཆེན་པོའི་མར་མེ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཚ་བའི་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་དང༌། ཁ་བ་དང་དྲི་མི་ཞིམ་པ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ལས་བྱུང་བའི་ཤིང་དང་བོང་བུ་དང་རྔ་མོ་ལ་སོགས་པའི་རིལ་མ་སྐམ་པོ་བུད་ཤིང་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ནིམ་པ་དང༌

【汉语翻译】
猛烈的火供仪轨。
猛烈的火供仪轨。
此后，为了成办诛杀等事业，如杀害、枯竭、驱逐、分离、僵硬和迷惑，以及将身体斩成碎片等，应开始进行猛烈的火供。其中，在大坛城的北方，在非常粗糙、不生苗芽、如水精或雨云般漆黑的土地上，制作一个具有二十指宽的尺寸，深度为十指的坑，中央放置一个八指长的忿怒金刚杵。然后，向外抛弃三指，并向上建造三指的高度，再用三指的宽度从各方面环绕。顶端朝向南方。火炉的颜色做成黑色，用黑土和坟地的骨灰，以及驴和骡子的粪便等，以及各种毒物涂抹火炉。在中央布置具有神祇名称的图案，并用刀剑或三尖金刚杵环绕四周，用稻糠和黑色花朵在火炉上铺设。在此之前，在先前展示的器皿中，盛满乌鸦、人、牛、驴和骡子的水和血。念诵“帕特（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱）”如前，放置在右侧的火轮之上。芥子、热酥油、血、盐、毒药、人骨灰、脚印泥土、楝树皮、驴和骡子等的粪便以及头发，将这些捣成一团并塑形。乌鸦等的羽毛，大小便，荆棘，瓦砾，骨灰，大块脂肪，大块肉等，以及血，毒药，毒药，致狂之精液，用这些好好涂抹。然后，赞颂所有事业之水，进行洒扫和布施，并将所有这些观想为所要成办之物，然后在身体的部位涂抹毒药和毒药等，进行火供。在左侧放置一个巨大的黑酥油灯。使用带刺的热木，以及气味难闻的木材，以及从坟地里取出的木材，以及驴和骡子等的干燥粪便作为柴火。然后是楝树和

【英语翻译】
The Procedure of Fierce Fire Offering.
The Procedure of Fierce Fire Offering.
Thereafter, in order to accomplish activities such as killing, drying up, expelling, separating, stiffening, and bewildering, as well as cutting the body into pieces, one should begin the fierce fire offering. For this, in the northern direction of the great mandala, on land that is extremely rough, does not produce sprouts, and is as black as crystal or rain clouds, make a pit that is twenty finger-widths in size and ten finger-widths in depth. In the center, place an eight finger-length wrathful vajra. Then, discard three fingers outwards, and build up three fingers in height, and then surround it on all sides with a width of three fingers. The tip should point to the south. Make the fire pit black in color, and smear the fire pit with black earth, ashes from the cemetery, dung of donkeys and mules, and as many poisons as possible. In the center, arrange it with the names of the deities, and surround it completely with a sword or a three-pointed vajra. Scatter rice husks and black-colored flowers on the fire pit. Before that, in the previously shown vessel, fill it completely with the water and blood of crows, humans, cattle, donkeys, and mules. Recite "PHAṬ（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱）" as before, and place it on top of the wheel of fire on the right side. Mustard seeds, hot ghee, blood, salt, poison, human bone ashes, soil from footprints, neem bark, dung of donkeys and mules, and hair, pound these together and shape them. Feathers of crows and the like, feces and urine, thorns, gravel, bone ashes, large pieces of fat, large pieces of meat, and the like, as well as blood, poison, poison, and maddening semen, smear these well. Then, consecrate the water for all activities, perform scattering and offering, and visualize all of these as objects to be accomplished. Then, smear the body with poison and poison, etc., in the places of the body, and perform the fire offering. Place a large black ghee lamp on the left side. Use hot, thorny wood, as well as wood with an unpleasant smell, and wood taken from the cemetery, and dry dung of donkeys and mules, etc., as firewood. Then neem and

============================================================

==================== 第 2 段 ====================
【原始藏文】
། སེང་ལྡེང་དང༌། ཀོ་བི་དར་དང༌། བསེ་ཤིང་དང༌། མ་ད་ནི་ཤིང་དང༌། ཚ་བའི་ཤིང་དང༌། ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་དང༌། ཁ་བའི་ཤིང་དང༌། ཡང་ན་རོ་བསྲེགས་པའི་ཤིང་དང༌། དེ་དག་ཚད་མའི་ཆ་ལས་བྱུང་བ་སོར་བཅུའི་ཚད་དང་ལྡན་པ་རྩེ་མོ་ཟུར་གསུམ་
པར་བྱས་ལ། དུག་དང་སྐེ་ཚེ་དང་ཁྲག་གིས་ལེགས་པར་བྱུགས་ལ་ཡམ་ཤིང་བྱའོ། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ལས་བྱུང་བའི་མེ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རུས་པ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་དང༌། རོ་བསྲེགས་པའི་ཤིང་ལས་གཙུབ་སྟན་དང་གཙུབ་ཤིང་ལས་བྱུང་བའི་མེ་དང༌། རྡོ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་དང༌། གཏུམ་པའི་ཁྱིམ་ནས་བླངས་པའི་མེ་དང་མེ་དེ་དག་སྦར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་མེ་ལྷའི་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འབར་བ་སྤྱན་མེ་བདག་གི་ཕུང་པོ་འདྲ་བ། ཞལ་གང་གདངས་ནས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་རྔམ་པའི་ཞལ་ཁྲོ་གཉེར་དང་བཅས་པ། ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པ། འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཅན་གསུས་པ་ཆེ་པ། ཡན་ལག་ཐུང་ཞིང་སྦོམ་པ། རས་ནག་པོ་སེ་རལ་ཁར་ཐོགས་པ། རྒྱན་ནག་པོས་ཀུན་ནས་བརྒྱན་པ། འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་ལྟར་འབར་བ། ཞལ་ཐབ་ཁུང་དང་མཚུངས་པའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་ནི་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ནག་པོས་སྟོད་གཡོགས་བྱས་པ། ཁ་དོག་སྔོན་པོའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བ་སེ་རལ་ཁར་ཐོགས་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཁྲག་གིས་བྱུགས་པའི་རས་ཀྱིས་སྨད་དཀྲིས་བྱས་པ་སྤྱན་ཤིན་ཏུ་འབར་ཞིང་ཞལ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བ། རྐང་པ་གཡོན་པས་གཡས་པ་མནན་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདུག་ནས་སོ་འཆའ་ཞིང་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གཏུམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་འདུག་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཕ་གུ་ནག་པོའི་སྟེང་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་མནན་པའི་སྙིང་གར་སྔོན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་འདུག་པར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་ནི་མདོག་ཉམས་པ། བཞིན་གྱུར་པ། ཤིན་ཏུ་རྒུད་པའི་ཚུལ་དུ་དམིགས་སོ། །ཡང་ན་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་གར་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་གར་གྱིས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱོགས་སུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐུ་དགྲ་བྱེད་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་སྨོད་ཅིང་སྔགས་རྒྱུད་ལ་དབྱེ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གདུག་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མངོན་སྤྱོད་དུ་བྱའོ། །ཡང་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཆེད་འབའ་ཞིག་ཏུ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ནག་པོའི་ཚེ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཉི་མ་ཕྱེད་དམ་ནམ་ཕྱེད་ན་དྲག་པོའི་ལས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ལས་
བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་མཚོན་ཆ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པས་བསྒ

【汉语翻译】
桑丹树，柯尾达树，贝树，玛达尼树，擦树，带刺的树，卡瓦树，或者焚尸的木头，这些从度量部分产生的，具有十指的长度，顶端做成三角形，用毒药、绞索和血充分涂抹，做成镇压木。然后，从坟地产生的火，从坟地的骨头产生的火，从焚尸木的钻木和钻板产生的火，从石头产生的火，从凶暴的家庭里取来的火，把这些火点燃。那里，火神的身色是黑色，头发向上燃烧，眼睛像火主的尸体，张开嘴露出牙齿，威严的脸带着愤怒的皱纹，非常凶暴，具有巨大恐怖的形象，肚子很大，肢体短而粗，披着黑色散乱的布，全身用黑色装饰品装饰，像毁灭时期的火一样燃烧，嘴巴像火炉口一样。然后，咒师的心非常凶暴，用坟地的黑色布覆盖上身，用蓝色装饰品装饰，黑色散乱的布上披着蓝色花朵的花环，下身缠绕着涂抹坟地血的布，眼睛非常燃烧，脸非常愤怒，左脚压着右脚的姿势坐着，咬着牙，以凶暴的心坐在所调伏的形象之上。或者，在坟地的黑色垫子上，以之前的姿势坐在压着所调伏者的心口上。所调伏者脸色苍白，面容改变，观想成非常衰败的样子。或者，在所调伏者的心口上，以伸展收缩的舞蹈，明显地朝向调伏的方向，对三宝做身之仇敌，辱骂上师并分裂咒语传承，对一切众生做恶事，那是用大悲愤怒的心进行显现的行为。又是仅仅为了修行者而说的。在那里，在任何黑色的日子里，中午或半夜，都要开始猛烈的行为。从自己的心间
产生的愤怒尊众，手持各种各样的武器，

【英语翻译】
Sengdeng tree, Kovidara tree, Bse tree, Madani tree, Tsa tree, thorny tree, Kawa tree, or the wood of cremation, these originate from the measured part, possessing the length of ten fingers, the tip is made into a triangle, and thoroughly smeared with poison, noose, and blood, making a suppressing wood. Then, the fire that arises from the cemetery, the fire that arises from the bones of the cemetery, the fire that arises from the drilling board and drilling wood of the cremation wood, the fire that arises from the stone, the fire taken from the violent household, ignite these fires. There, the body color of the fire deity is black, the hair burns upwards, the eyes are like the corpse of the fire lord, opening the mouth to reveal the teeth, the majestic face with angry wrinkles, extremely violent, possessing a great terrifying form, the belly is large, the limbs are short and thick, draped with black disheveled cloth, the whole body is adorned with black ornaments, burning like the fire of the time of destruction, the mouth is like the mouth of a furnace. Then, the heart of the mantra practitioner is extremely violent, covering the upper body with black cloth from the cemetery, adorned with blue ornaments, a garland of blue flowers draped over the black disheveled cloth, the lower body wrapped with cloth smeared with blood from the cemetery, the eyes are extremely burning and the face is extremely angry, sitting in a posture with the left foot pressing on the right foot, biting the teeth, sitting with a violent mind on the image of the one to be subdued. Or, on the black cushion of the cemetery, sit in the previous posture pressing on the heart of the one to be subdued. The one to be subdued is pale in color, the face changes, visualized as being in a very deteriorated state. Or, in the heart of the one to be subdued, with the dance of stretching and contracting, manifestly facing towards the direction of subduing, making the three jewels the enemy of the body, insulting the teacher and dividing the mantra lineage, doing evil to all sentient beings, that is to perform the manifested action with the mind of great compassion and wrath. Again, it is said solely for the sake of the practitioner. There, on any black day, at noon or midnight, one should begin the fierce action. The assembly of wrathful deities arising from one's own heart,
holding various kinds of weapons,

============================================================

==================== 第 3 段 ====================
【原始藏文】
ྲུབ་བྱ་ཡོངས་སུ་གཏུབ་ཅིང་ཟ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་དམིགས་སོ། །ལག་པ་གཡོན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་མིག་གཡོན་པ་འབར་བས་བལྟ་བར་བྱ་ལ། ཕཊ་ཨ་མུ་ཀ་སྱ་ཨ་བྷི་ཙ་ཪྻ་ཀུ་རུ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ལ་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ནི་བསྐུལ་བའི་སྦྱོར་བ་དང༌། སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་སོ། །དབྱེ་བ་ལ་ནི། ཨོཾ་ཛི་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུཾ་ཨ་མུ་ཀཾ་བེ་དྭེ་ཥ་ཡ་ཧཱུཾ། བསྐྲད་པ་ལ་ནི། ཨོཾ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུཾ་ཨ་མུ་ཀཾ་ཨུ་ཙྪ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ། རེངས་པ་དང་རྨོངས་པ་ལ་ནི། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། བོ་ཥ་ཏྟ་ཨ་མུ་ཀཾ་སྟཾ་བྷ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ། གསང་པ་ལ་ནི། ཨོཾ་གྷུཿ་སྭཱ་ཧཱ་ཕཊ་ཨ་མུ་ཀཾ་མ་ར་ཡ་ཕཊ། གཞན་དུ་ཡང་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་གིས་ཚིམ་པར་གྱུར་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་དེ་དག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་གིས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབེབས་པ་དང༌། མཚོན་ཆ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་འབེབས་པར་བྱེད་དོ། །བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཉིད་མྱུར་བར་བསྒྲལ་ནས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་བསྐྱལ་བར་བྱའོ། །སྤྲོས་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཐུགས་ཀར་དེ་ཉིད་དུ་བསྡུའོ། །སྒྲུབ་པ་འབའ་ཞིག་ལ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྙེན་པར་བྱའོ། །དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རིམ་པའོ།། །།
དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རིམ་པ།

【汉语翻译】
以砍剁、吞食等行为作为所缘。用左手的期克印，特别要用燃烧的左眼观看。念诵“ཕཊ་ཨ་མུ་ཀ་སྱ་ཨ་བྷི་ཙ་ཪྻ་ཀུ་རུ་ཕཊ་（藏文）”，进行降伏的火供。其中事业的差别在于，以劝请的行为和咒语的行为。分类是：ཨོཾ་ཛི་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：ओम् जि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ji svāhā，汉语字面意思：嗡，吉，梭哈！） ཧཱུཾ་ཨ་མུ་ཀཾ་བེ་དྭེ་ཥ་ཡ་ཧཱུཾ།（藏文）驱逐是：ཨོཾ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：ओम् खं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，空，梭哈！） ཧཱུཾ་ཨ་མུ་ཀཾ་ཨུ་ཙྪ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ།（藏文）僵直和迷惑是：ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：ओम् हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，吽，梭哈！）བོ་ཥ་ཏྟ་ཨ་མུ་ཀཾ་སྟཾ་བྷ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ།（藏文） 秘密是：ཨོཾ་གྷུཿ་སྭཱ་ཧཱ་ཕཊ་ཨ་མུ་ཀཾ་མ་ར་ཡ་ཕཊ།（藏文）其他也应如此理解。因此，从以火供使之满足的诸神的心间，涌现出无数的忿怒尊众，那些忿怒尊众以金刚杵不停地击打所要降伏者的身体，并且将各种各样的武器击打在所要降伏者的身体上。迅速地解脱所要降伏者，并通过三个字（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，藏文）的行为将其送往极乐世界。所幻化的忿怒尊众都收摄于心间。仅仅对于修法者，则应以根本咒对智慧坛城进行念诵。猛烈的火供次第完毕。
猛烈的火供次第。

【英语翻译】
Focus on actions such as cutting and devouring the object to be subdued. Use the threatening mudra of the left hand, and especially gaze with the left eye blazing. Recite "PHAṬA AMUKASYA ABHICARYA KURU PHAṬA (Tibetan)" and perform the fire offering for subjugation. The difference in the activities lies in the actions of urging and the mantra. The divisions are: OṂ JI SVĀHĀ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् जि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ji svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Ji, Svaha!). HŪṂ AMUKAṂ BE DVEṢAYA HŪṂ (Tibetan). For expulsion: OṂ KHAṂ SVĀHĀ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् खं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ khaṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Khaṃ, Svaha!). HŪṂ AMUKAṂ UCCHĀṬAYA HŪṂ (Tibetan). For stiffness and bewilderment: OṂ HŪṂ SVĀHĀ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Hūṃ, Svaha!). BOṢA TTA AMUKAṂ STAṂ BHAYA. MOHAYA BIŚODHA (Tibetan). For secrecy: OṂ GHUḤ SVĀHĀ PHAṬA AMUKAṂ MARAYA PHAṬ (Tibetan). Others should also be understood in this way. Therefore, from the hearts of the deities who are satisfied by the fire offering, emanate countless hosts of wrathful ones. Those wrathful ones continuously strike the body of the one to be subdued with vajra thunderbolts, and they strike the body of the one to be subdued with various kinds of weapons. Quickly liberate the one to be subdued and send them to the realm of Sukhāvatī through the action of the three syllables (OṂ ĀḤ HŪṂ, Tibetan). Gather the emanated wrathful ones back into the heart. For the practitioner alone, one should recite the root mantra for the wisdom mandala. Thus concludes the sequence of the fierce fire offering.
The Sequence of the Fierce Fire Offering.

============================================================

